فديت الاعضاء اللي بيساعدوني :$

[سارونة]

السلام عليكم
شلونكم شخباركم ؟؟ ان شاءالله بخير
بصراحه انا مادري وين احط هالموضوع خخخ بس قلت بما انه عن المدرسه فأكيد بهالقسم :d << اسم الله علي

المهم
انا باجر راح اشرح درس الاسلاميه واللي اهوا توحيد الاسماء و الصفات
و بصراحه في تحدي بيني و بين بنت

و افتريت بقوقل قلت ابي شرح حلو و سهل و موضوع احفظه بسرعه بس ما لقيت اللي عجبني :(

طبعا الحين انتو تقولون شنو المطلوب منكم
المطلوب منكم يا طويلين العمر
انكم تتشطرون و تساعدوني بهالموضوع
اما نكتبه او نبحث عنه
و شسمه ابي معاه صور لو ماعليكم امر :)

ياريت لو اليوم تساعدوني لان باجر راح اشرح هالدرس :(

[سارونة]

اب اب
وينكم :'(

[سارونة]

اب اب اب :(

[روح مغليهآ]

سارونه ودي اخدمج
بس منهاجكم غير عنااا
مودري وربي :(

[سارونة]

:(:(
روح انا ابي موضوع
ماله شغل بالمناهج
ع الاقل بس القيه ع الابله و اشوف اذا عجبها او لا لان اذا ما عجبها راح تخصم مني درجات :(:(

[روح مغليهآ]

تيب ابشششششري بدور لج

[روح مغليهآ]

توحيد الأسماء والصفات

تعريف توحيد الأسماء والصفات

1 / هو : الإيمان بما وصف الله به نفسَه في كتابه ، أو وَصَفَه به رسوله - صلى الله عليه وسلم - من الأسماء الحسنى والصفات العلى وإمرارها كما جاءت على الوجه اللائق به - سبحانه وتعالى - .
2 / أو هو : اعتقاد انفراد الله - عز وجل - بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال .
وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله - صلى الله عليه وسلم - من الأسماء والصفات ، ومعانيها وأحكامها الواردة بالكتاب والسنة .
3 / وعرفه الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله - بتعريف جامع حيث قال : " توحيد الأسماء والصفات : وهو اعتقاد انفراد الرب - جل جلاله - بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة ، والجلال ، والجمال التي لا يشاركه فيها مشارك بوجه من الوجوه .
وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله - صلى الله عليه وسلم - من جميع الأسماء ، والصفات ، ومعانيها ، وأحكامها الواردة في الكتاب والسنة على الوجه اللائق بعظمته وجلاله ، من غير نفي لشيء منها ، ولا تعطيل ، ولا تحريف ، ولا تمثيل .
ونفي ما نفاه عن نفسه ، أو نفاه عنه رسوله - صلى الله عليه وسلم - من النقائص والعيوب ومن كل ما ينافي كماله "

طريقة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته
أهل السنة والجماعة هم الذين اجتمعوا على الأخذ بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - والعمل بها ظاهراً وباطناً في القول والعمل والاعتقاد .
وطريقتهم في أسماء الله وصفاته كما يأتي :
1 / في الإثبات : يثبتون ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - من غير تحريف ، ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ، ولا تمثيل .
2 / في النفي : ينفون ما نفاه الله عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - مع اعتقادهم ثبوت كمال ضده لله - تعالى - إذ إن كل ما نفاه الله عن نفسه فهو صفات نقص تنافي كماله الواجب ؛ فجميع صفات النقص كالعجز والنوم والموت ممتنعة على الله - تعالى - لوجوب كماله ، وما نفاه عن نفسه فالمراد به انتفاء تلك الصفة المنفية ، وإثبات كمال ضدها ؛ وذلك أن النفي المحض لا يدل على الكمال حتى يكون متضمناً لصفة ثبوتية يُحمد عليها كما في قوله - تعالى - : ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ) [البقرة : 255] ، وقوله : ( وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ ) [ق : 38] .
فالله - سبحانه وتعالى - في آية الكرسي نفي عن نفسه ( السنة والنوم ) لكمال حياته وقيوميته ، وفي الآية الثانية نفى نفسه ( اللغوب ) وهو التعب ؛ لكمال قوته وقدرته ، فالنفي هنا متضمن لصفة كمال .
أما النفي المحض فليس بكمال ، وقد يكون سببه العجز أو الضعف كما قول الشاعر النجاشي يهجو بني العجلان :

قُـبَيِّلَةٌ لا يـغدرون بـذمة * ولا يظلمون الناس حبة خردل

فنفى عنهم الظلم لا لمدحهم ، ولكن لذمهم ؛ لأنهم عاجزون عنه أصلاً .
وكذلك قول الآخر :


لـكن قـومي وإن كانوا ذوي عدد * ليسوا من الشر في شيء وإن هانا

فهو لا يمدحهم لقلة شرهم ، ولكنه يذمهم لعجزهم ، ولهذا قال في البيت الذي بعده :


فـليت لي بهم قوماً إذا ركبوا * شنوا الإغارة فرسانا وركبانا

وقد يكون سبب النفي عدم القابلية فلا يقتضي مدحاً ، كما لو قلت : ( الجدار لا يظلم ) .
ومن هنا يتبين لنا أن النفي المحض لا يدل على الكمال إلا إذا تضمن إثبات كمال الضد .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " وينبغي أن يعلم أن النفي ليس فيه مدح ولا كمال إلا إذا تضمن إثباتاً ، وإلا فمجرد النفي ليس فيه م-دح ولا كمال ؛ لأن النفي المحض عدم محض ، والعدم المحض ليس بشيء ، وما ليس بشيء فهو كما قيل : ليس بشيء ، فضلاً عن أن يكون مدحاً أو كمالاً .
ولأن النفي المحض يوصف به المعدوم ، والممتنع ، والمعدوم والممتنع لا يوصف بمدح ولا كمال " .
3 / التوقف : وذلك فيما لم يرد إثباته أو نفيه مما تنازع الناس فيه كالجسم مثلاً ، والحيز ، والجهة ونحو ذلك ، فطريقتهم فيه التوقف في لفظه فلا يثبتونه ولا ينفونه ، لعدم ورود النص بذلك .
أما معناه فيستفصلون عنه ، فإن أُريد به معنى باطل يُنَزَّهُ الله عنه رَدَّوه ، وإن أُريد به معنىً حقٌّ لا يمتنع على الله قبلوه .
فلفظة " الجسم " مثلاً يتوقفون في اللفظ ، أما المعنى فيستفصلون ، فإن أُريد به الشيء المحدث المركب المفتقر كل جزء منه إلى الآخر - فهذا ممتنع على الرب الحي القيوم .
وإن أُريد بالجسم ما يقوم بنفسه ، ويتصف به بما يليق به فهذا غير ممتنع على الله ؛ فإنه - سبحانه - قائم بنفسه ، متصف بالصفات الكاملة التي تليق به .
وكذلك الحال بالنسبة " للجهة " يتوقفون في اللفظة ، أما المعنى فإن أُريد بها جهة سفل فإن الله منزّه عن ذلك ، وإن أُريد جهة علو تُحيط به فهذا ممتنع أيضاً ، وإن أُريد بها أن الله في جهة أي في جهة علو لا تُحيط به - فهذا ثابت لله ، وهكذا شأنهم في الألفاظ المجملة كما سيأتي بيان ذلك عند الحديث عن الألفاظ المجملة .

[أسير الصمت]

حياك ساروونه
هذا الرابط اتمنى ان تجدي ما يسرك
http://www.binbaz.org.sa/mat/10314

[سارونة]

وااااااااي فدييييتج فديتتتتج فديييييتج

ااحبببج ااااامممممووووواااااح لاحلى روح بالدنيا

مشكوووووووووووووورة
ربي يوفقج و ينور لج طريقج و يفتح لج ابوابه و يخليج

[سارونة]

مشششششكوووووووور خيو فديتك

ماتقصر
و يعطيك الف الف الف الف عافيه
و ربي يوفقك و ينور لك طرقك و يفتح لك ابوابه :)

[روح مغليهآ]

وياج يارب
ربي يسعدج فديييييييييتج
بشري هذا المطلوب او لا

[دلوعة ابوها]

اهلن سارونه

هذا عرض بوير بوينت عن الاسماء والصفات حمليه وان شاءلله تستفيدين منه


http://www.m5zn.com/download-011211230124ij57ya3q6nyav0ixe5-011211230124ij57ya3q6nyav0ixe5.rar

[سارونة]

روووح
فديتج الا هو المطلوب بس طويييل خخخخخخ
عادي عادي بحاول اختصره

[روح مغليهآ]

فداج الكون:)
ربي يوفقج باجر وتجبين اعلى الدرجات

[سارونة]

دلووعه

ففففففددددددددييييييييتتتتتتتتج وربي
ااااااااااممممووووااااح لاحلى دلوعه بالدنيا
مشكووورة حبيبتي

و يعطيج الف الف الف الف الف الف الف الف عافيه

و ربي يوفقج و ينور لج طريقج و يفتح لج ابوابه :)

[سارونة]

يابعد عمري والله
اجمعين
و ربي محتاجه للدعوه هذي :'( <<< خخخخ مسكينه لان بدا العد التنازلي هع هع

فديتج منورة

[دلوعة ابوها]

فداج الككوووووون غلاي يـ احلى سارونه بالدونيا:1 (89):

وبالتوفيق يــارب والله يسهل عليج الششرح ويكون احلى شرح :1 (89):

[نور عيني]

دخلت بوقت متأخر الصـراحه


بس الله يوفقج

[ادوي جروحى بروحي]

[colorسارونه بسالك خالى اذا لقلك تمام اوكيه[/color]

[هَدوٌءْ]

.




ان شاء الله تكون تمت الاافاده لك

[امير الذوق]

يسلمو دياتك على هيك طرح

روووووووووعه ربي يوفقك

الك مني اجمل تحيه

[البرنس الليبي]

مشكورة جداااا

ويسسسلمووووو

[ليبي حر من الاخير]

طرح فى قمة الروعة

كل الشكر ليك

[الامير وليم]

طرح راقي وموضوع جميل

سلمت يداك الله امحييك

[ملآذ]

-


غاليتي اتمنى لك التوفيق
وعجبا لرد الاعضاء بروعة الموضوع ؟؟


.